昨天曾写过一篇名为《名符其实的殉道者，以玉帝为榜样，将国家搞得一团糟，后客死他乡》的文章，说的是五代十国南汉后主刘鋹的故事。他是因为迷信玉皇大帝才会落得客死异乡的下场，今天我们要说的这位殉道者，是因为佛教的缘故。
他就是南北朝时期梁朝的创建者，梁武帝萧衍。
萧衍跟南汉后主刘鋹又不一样，他可不是庸碌无能之辈。据史料记载，“少时习周礼，弱冠穷六经”，“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善，草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙”，可见不管是政治、军事方面，还是学术研究和文学创作方面，在南朝诸多帝王中，都是翘楚般的存在。
更难能可贵的是，他在当了皇帝之后，依旧能够勤于政事，广泛采纳意见，积极提拔人才。就连生活方面也是节俭到了家，每天只吃一顿饭，忙的时候就喝点粥充饥。
就这样一位优秀的帝王，怎就对付不了一介莽夫侯景呢？最后被其囚死于建康台城？其实说来也简单，同样是殉道者身份惹的祸。
其他帝王弘扬佛教更多的是为笼络人心，加强统治，然而萧衍不是，他对佛教的信仰是发自内心的。他将佛教信仰当做唯一的精神支柱，宁可去当和尚都不愿做皇帝。在他的心中，菩萨远大于一切，什么帝国、臣民，早已不重要了。
为了体现自己对佛教信仰的虔诚，就连登基的日子都选在了四月初八的浴佛节，上位第三年还下诏说：“大经中说道有九十六种，唯佛一道，是于正道。”这就等同于正式宣布佛教为国教了。此外他还曾受菩萨戒，自称“三宝奴”，数十年间严格持戒，不喝酒，不听音声，不好女色，早晚做礼拜等等，哪里还有九五之尊的帝王气？
一、信仰佛教的宽恕，以至于朝纲败坏
萧衍的六弟萧宏不但窝藏杀人犯，还和自己的侄女，也就是萧衍的大女儿私通，萧衍对此不但不惩罚，还加官封爵，肆意纵容，差点儿引起一场宫廷政变。他明知萧赞不是自己的亲儿子，却丝毫不加防范，委以统兵大权，后来萧赞投奔北魏，使得梁朝失去了不少的精锐部队。
为了彰显自己的宽恕之德，萧衍还不断改年号，每改一次就要释放很多罪犯。尤其是在侯景的使用问题上，更是宽恕到没脑子。侯景是当时最著名的墙头草，投靠过北齐，寄居过其他部落，也替西魏效过力，可以说是反复无常到极点了。可萧衍却十分看好他，不但封大将军，还封王。
盲目信仰佛教的宽恕，使得当时梁朝上下一片混乱。
二、全国礼佛，大建寺庙，人心尽失
晚年的萧衍礼佛可以说已经到了疯狂的地步，几乎就是倾全国的财力物力人力，去大建寺庙，大造佛像。他四次出家，朝廷为迎接他回来，先后花费了上亿的金钱为其赎身。
当时梁朝和周边邻国战事频繁，国内灾民更是无数，到处都要花钱，可萧衍却是不管不问，宁可国家不要了，也不能怠慢了自己的菩萨。可他不知道，菩萨是不会帮他打仗的。
被侯景围困时，在外勤王的梁朝诸王均都手握重兵，却没一个主动帮忙；原本侯景都已元气大伤了，可守城的将领却选择了开城，将侯景放了进来。是啊，既然皇帝那么喜欢菩萨，就让菩萨保佑他去吧。
三、信仰不是蜜糖，不能当饭吃
城破之后，萧衍自然就被下了台，但侯景并没有直接杀他，而是将其囚禁了起来。
不过在囚禁的这段时间里，萧衍的日子并不好过，饮食一天比一天少。一日，萧衍感觉嘴巴特别苦，就问侯景索要蜂蜜，没曾想被拒绝了，遂忧愤成疾。五十天后，萧衍被活活饿死在宫中，享年86岁。
台城被攻陷之前，萧衍曾长叹“自我得之，自我失之，亦复何恨！”他真的“亦复何恨”吗？未必。
如果不是数十年的佛教信仰所累，他的帝国不至于就这样失去，他的晚年也不至于凄惨到连一碗蜂蜜水也喝不上。信仰不能没有，但绝不能崇拜和痴迷。
