刘春声，文化学者，自由撰稿人，笔名齐庚、别署村野。著有长篇小说《天雨》，散文集《探花集》、《中国古代镂空花钱鉴赏》，《情满吕梁山》，主编出版历史上第一部压胜钱辞典《中国钱币大辞典压胜钱编》。涉猎古钱币、金石篆刻、碑拓、水墨画、油画、摄影等。致力传承弘扬传统文化，是上世纪北京有影响的“北海印社”成员。1986年参加改革开放后国家文物局举办的首届全国文物鉴定学习班，有幸聆听当时健在的各门类文物鉴定大师的教导。数十年来在《收藏》《中国收藏》《收藏界》《中国钱币》《中国钱币界》《解放军报》《光明日报》《北京晚报》《北京青年报》《国门报》《团结报》等各类期刊报纸发表两百余篇有影响的文学学术鉴赏文章，首次提出压胜钱是古代艺术类商品的观点，是国内公认的压胜钱收藏研究领域的领军人物之一。
现为中国作家协会会员，中国钱币学会理事、专家委员会委员，北京市钱币学会常务理事、专家委员会委员，《中国钱币大辞典》编纂委员会委员、主编，中国人民大学财金学院客座教授，北大资源学院文物学院客座教授，曾任北京炎黄艺术馆副秘书长，《今日头条》签约作家。
宋金时期有镂空麟凤古钱传世，铸造极为精美，构图亦佳。麟凤均为中国古代排名靠前的神兽，视为吉瑞象征。西汉儒家经典《礼记·礼运第九》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”龙居然被排在最末，有点屈尊，但若是论集美，麟凤排在前面当仁不让，龙就有点凶巴巴的，除了中国人，看到龙都有些惧怕。麟凤则不然，喜气洋洋，讨人喜欢。
金 麟凤镂空钱（双面图案同）作者藏
麟凤的形象出现在中国文化史上已有两千多年，身世不凡。其实它们都不是自然界的动物，而是活在人们的心中和笔下。人类的幼年对自然界恐惧多于无畏，于是对飞禽走兽中的异类便产生了崇拜的心理，进而移情于物，创造了若干图腾保护神，比如龙的演变即源于此。麟凤则是集善美仁义于一身的代表。
清 麟凤钱牌 作者藏
明 麒麟送子镂空钱牌（双面同） 作者藏
历史上文字记载麒麟的出现，见成书于战国时代我国最早的编年史《春秋》。书中记载哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钥商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰：“麟也”。这个事件就发生在鲁国西境的大野泽，史称“西狩获麟”。这个麟是被当作异兽看待的。据传说，孔子与麒麟密切相关，在他出生之前和去世之前都出现了麒麟，他出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”。孔子去世前，发生“西狩获麟”事件，这事就发生在他生活的鲁国，孔子为此落泪，说“吾道穷矣”。并作歌道：“上古的时候麟凤出世，可现在为什么而来呢？麟呵麟呵你让我心忧。”不久孔子就故去了。因为先有“口吐玉书”，后有孔子出生，后人便把麒麟的出现看作是吉祥的征兆。
麒麟还和中国传统的子孙满堂，多子多福的生育观念紧密相连，因为麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人，因而人们相信麒麟既可以送子，又可以佑子。于是，以“麒麟送子”为主题的民俗文化现象不仅见于图画、祝祷之语，而且也见于岁时活动，表现形式十分广泛，意在祈求、祝愿早生贵子，子孙贤德，成为中国民间最为常见的吉祥图案之一，古代建筑的照壁墙上常看到麒麟的形象，也发源于此。
明清照壁上的麒麟形象
清代粉彩瓷器上的麒麟送子形象
麒麟的样子早期基本和鹿的模样差不多，这在汉代画象砖中可以看到，后来逐渐添加了龙鳞龙角、羊蹄牛尾，到了明清时代，更象一头奔跑的龙了。
汉画像砖中麒麟的形象
凤的资格更古老，早在新石器时代，古玉中就有了凤的形象。《山海经》记述在丹穴山，有鸟状如鹤，五采而文，名曰凤。《孔演图》进一步说凤为火精，生丹穴，非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不飮，身备五色，鸣中五音，有道则见，飞则群鸟从之。注意这句话：有道则见。非遇有道明君不可见，所以凤不仅是集美之鸟，更是瑞应之鸟。
新石器时代玉凤（国博藏）
凤凰在古代是分雌雄的，凤为雄，凰为雌。所以有凤求凰一说。民间习惯把凤凰连在一起说，时间一久，凤凰便雌雄一体了。世俗更愿意称女子为凤。我曾问一位女士的属相，她不说属鸡而说属凤。
清代凤凰补子
明代皇后凤冠
清代青花瓷器和绣片上的凤凰形象
有一次在山中茅舍喝茶，和朋友高谈阔论，我们聊到《山海经》，一致同意该书的内容，绝不都是后人戴上的荒诞不经的帽子，至少有一些是有根据的。现在动物保护学者统计世界上每一分钟都会有若干物种灭绝，那么经过2千多年，山海经中记述的动物物种该有多少早已灭绝了呢？不能以没有见过而断然否定古人的记载。《清史稿》记载过很多牛产麒麟的事情。如：雍正二年，平度州民家牛产麟。五年，寿州民家牛产麟，一室火光，以为怪，格杀之，剥皮，见周身鳞甲，头角犹隐也；荆州民家牛产麟，遍体鳞甲。嘉庆元年，遂安民家牛产麟。七年，镇海民家牛生一犊，遍体鳞纹，色青黑，颔下有髯，项皆细鳞。十一年五月，盐亭民家牛产一麟，高二尺五寸，肉角一，长寸许，目如水晶，鳞甲遍体，两脊傍至尾各有肉粒如豆，黄金色，八足，牛蹄，产时风雨交至，金光满院，射草木皆黄。最近的记录是：2015年泰国水牛产下“异兽”，头似鳄鱼、有鳞片（摘自网络报道，并非本人亲见）。跟清史稿记载类似。这些言之凿凿的记载难道都是空穴来风吗？
我现在正在读《宇宙中的第五种场》，过往人类对于宇宙及自然界的各种认识，究竟有多少与事实不符？当今国内外一些有勇气的科学家正在向传统的已经被确认的科学定论发起挑战，范畴包括各类学科，十分引人入胜，我们期待着。
2017年9月16日记于北京问绿轩
