文艺界（准确的说是文化圈）里，我们经常听到某某与某某不和，某某与某某斗气等消息，最后都归结为：两人不分伯仲，文人相轻也。
“文人相轻”全句为：“文人相轻，自古而然”。那么是哪大神总结出来的呢？又是说的什么事呢？
话说在东汉年间，有一个儒学世家，这个家里只要是起了名字的，都是牛叉的人物，都有了不起的著述留传于世，而且个个都是刀笔吏，连皇帝老子都惧几分。
这个家族就是扶风班氏，今天的主人公就是班固。
班固作品之一，也是其影响最大的作品
班固有多牛呢？老子是班彪，就是那个写《史记后传》的作者；其伯父班嗣，就是那个“家有赐书，内足于财”，虽修儒学，最后却在道家学术上取得了成绩的“不学无术”之人；其弟班超，就是那个平定了西域五十多个国家，为西域回归、促进民族融合，做出了巨大贡献，被封为定远候的班超；其妹班昭，就是那个续写《汉书》的奇女子，如果你还不知道，那应该听过《东征赋》和《女诫》吧，就是这两文的作者。这个奇女子牛叉到什么程度？汉和帝多次召班昭入宫，并让皇后和贵人们视为老师，号“大家”。邓太后临朝后，曾参与政事。
扯得有点收不住了，再扯下去就成了班氏族谱介绍了，还是回到“文人相轻”的路上来吧！
话说班固与傅毅都是东汉有名的文史学家，均为扶风郡人，经历也极为相似，班固16岁时到洛阳太学求学，与傅毅成为同学，一起在太学中崭露头角。永平五年（62年），班固迁为郎，典校秘书，二人又在洛阳相遇。
班固画像
汉明帝时期，神雀群集，明帝要求百官作《神爵颂》，班固、傅毅献赋，均得到了汉明帝的称赞，平分秋色。原文引用如下：
王充《论衡》：永平中，神雀群集，孝明诏上《神爵颂》。百官颂上，文皆比瓦石。唯班固、贾逵、傅毅、杨终、侯讽五颂金玉，孝明览焉。
在反对迁都长安问题上，班固作《两都赋》，傅毅也作了《洛都赋》、《反都赋》。汉章帝即位后，召傅毅为兰台令史，二人又成了同事。
傅毅作《显宗颂》十篇，显于朝廷，（出自：丁仪《诗学渊源·卷八·傅毅》：以明帝庙颂未立，乃依《清庙诗》作《显宗颂》十篇奏之。由是文雅显于朝廷。）班固心中颇有不平，在给弟弟班超的信中讥讽傅毅“以能属文为兰台令史，下笔不能自休”，引出了“文人相轻，自古而然”的千古话题。（曹丕所提，原文如下：）
曹丕《典论》：文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。
因此，“文人相轻”、“不分伯仲”是曹丕总结，评价班固与傅毅之才华。“下笔不休”是小心眼儿班固评价傅毅的。
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