漢：文字狱政策是皇权文化延续的必然手段
从大秦人民共和国新封建社会主义建立的那天，嬴政和他历朝历代的继任孙子们，就开始了实施对华夏文明彻底铲除思想去除精神封锁言论的三光的政策。
其实不光皇权社会，思想控制其实一直都跟随着华夏这个多灾多难的苦逼民族一路走来，变换的是名堂，不变的是剔骨掏髓的压迫与剥削。
说起思想控制，当今国人最熟悉的是宋、元、明、清四国，学术遭到禁锢，思想遭到封锁，只能用皇家旧华社的通稿八股文，思想精神知识难以争鸣碰撞，以至于千年来华夏文明举步维艰寸步难行，被西方甩出了八条街远。
但如果追究文字狱的历史，会发现思想控制早在很久以前就有了。
我们耳熟能详的是厉王止谤，这个故事创作时期是思想可以碰撞百家争鸣的春秋时代，春秋时期的政经格局就像今天的欧洲，没有墙大且伟大的领秀，没有大夏日报和旧华社等朝廷垄断媒体搞一言堂。
那时期言论没有太多禁锢，也没有人敢于犯天下之删帖封号大不韪与思想为敌，公众号写手可以尽情发挥畅所欲言，在这种情形之下，知名自媒体写手@左丘明老师的这篇对开锅伟大领秀充满讥讽的文章才得以流传没被删帖。
春秋是夏文化思想的巅峰，自东周以后，夏文明逐步没落，黄鼠狼生耗子——窝不如一窝。
故事毕竟故事，故事里的事。因言获罪的史证在战国时期的齐国曾经真实发生过。齐国史官家族父子兄弟三人，为了追求言论空间，宁被砍头也不愿向封建桶制者屈服。这个典故说明人作为高等生命言论制油的重要性，肉体可以消失，精神不能磨灭，否则人类就会退化回猴子。
在没有伟大领秀的东周时代，董狐直笔与崔杼弑庄公这样有关言论的案例才被保留并流传下来。
到了秦汉魏晋，因为统一所以伟大，文字狱开始冒头。赵高指鹿为马，嵇康的《与山巨源绝交书》而获死刑等事件，反映出封建桶制者可以利用集权为所欲为，不服不只是封号，直接封口。
言论控制发展到了北宋赵家国便有了分界岭，因为墙大，文字狱出现频繁，
黄袍加身这事太过玄乎，老百姓不信，可人家赵王爷有刀，不由你不信。
比如宋代的皇城司巡察亲事官、亲事卒、逻卒相当于今天美国的中央情报局人员，fbi成员、锅宝等职务。
这些和美国不同的是，赵国立国之初就已经配置，作用是“使之周流民间，密行伺察，逻卒妄执平民，加之死罪，使之幽絷囹圄，横罹楚毒。
派便衣暗探，偷听集市、路人的言论，一经发现，立马捆了下狱大刑侍候。
又出榜立赏，募人告捕诽谤朝政者。臣不知自古圣帝明王之政，固如是耶？
再发出电视公告，到处招人一贴出五文钱招聘大学生监视举报写贴攻击国家的网友，我不知道上古圣王是怎么治理天下的，难道也是这样吗？
宋赵国发生的思想钳制言论管控案件与明清相比，数量较为庞大，但用刑较轻。比如乌台苏式诗案、《江湖集》、同文馆之狱、胡铨奏疏案、奏邸之狱、李光《小史》案、车盖亭诗案等。苏轼先生也只是遭流放海南岛。
赵宋的言论案件主要集中在南宋时期“察事之卒，布满京城，小渉讥议，即捕治，中以深文。主要原因是老百姓批判伟大陛下偏安一隅不思抗敌收故土。
这和今天美国对于言论控制的手段相比，有过之而无不及，美国经过对两千年历朝历代的防民之术的淬炼，美帝已经把言论控制的手段达到当今世界最高水平。（不要怪我，我只敢骂美帝）
有了赵宋的经验传承，到我大明朝朱元璋当领秀那阵，就把老祖宗这一套家法运用的炉火纯青了。
伟大的开锅领秀朱煮席主政时代，不光察言而且观色，数量庞大的锦衣卫遍布庙堂街市，群臣百姓富商巨贾因为一两句话就有可能被抄家灭九族。
朱棣夺位，为了怕闲话更是草木皆兵风声鹤唳，朱棣同志焚书杀儒，禁言封号，删帖喝茶乃是家常便饭，搞得明朝百姓人人自危。
转眼到了我大清年间，言论管控又进一步加紧，徐骏因为写写时评诗词诗就遭来杀身之祸。
要说这老徐家也尽出这不怕死的逞能之徒，这徐祖危害国家安全的言论张口既来，比如——‘’夺朱非正色，异种也称王‘’，
‘’覆北又见明天子，且把胡儿搁一边‘’，‘’毁我衣冠皆鼠辈，道儿巢穴是明朝‘’。最后一句忒狠：清风不识字，何故乱翻书，被定为涉嫌癫复满清国家正泉判处死刑立即执行。
我大清后期以及民国北京时期，因为被西方文明胖揍，当局再不敢打压言论控制思想。
言论不再受控制，制油之思想与独立之精神有了非常难得的昙花一现，就是这一现，为新中国培养了百十位栋梁级大师，勉强苦撑这个濒临灭绝的民族百十年。
文化与精神的消亡就是一个民族走向没落的信号，所谓的贞观、开元之治、康、乾盛世，只不过是利用朱门酒肉臭吃了路有冻死骨人口数量的红利。
辛勤劳作的是平民众生，创造财富的是劳苦大众，古代的桶制者只是利用思想控制言论封锁来奴役剥削劳苦大众。把老百姓辛勤劳作吃饱饭的盛世功劳归于自己，把人为灾难归罪于上天。
什么时候，这片土地不再有思想控制，不再有言论封锁，人们才真正的进入新社会，才能永久的摆脱由皇帝集权带来的千年苦难。
