张献忠（1606年9月18日－1647年1月2日），字秉忠，号敬轩，外号黄虎，陕西定边县人，明末农民军领袖，与李自成齐名，是大西开国也是唯一的皇帝。
张献忠出身贫苦家庭，从小聪明倔强，跟着父亲做小生意，贩卖红枣。他当过捕快，后又来到延绥镇当一名边兵。生性刚烈，爱打抱不平，为此几乎丢了性命。崇祯年间，组织农民军起义，1640年率部进兵四川。1644年在成都建立大西政权，即帝位，年号大顺。1646年，清军南下，张献忠引兵拒战，在西充凤凰山被流矢击中而死。
张献忠是个封建迷信思想极重的人，当皇帝后经常装神弄，假借上天之谕，欺骗文武百官和老百姓。但喜欢弄鬼的人终会被鬼弄。当皇帝后不久，张献忠就遇到三件怪事，差点被吓死。
（一）
第一件事是川北流传着一首童谣：“三月干，四月干，五月六月埋官杀官。七月八月人头堆齐山。生在燕子岭，死在凤凰山。”
张献忠听说这首童谣后，脸色大变。他对干儿子李定国说：“此童谣不好，老子的家乡就在燕子岭，难道这是诅咒老子死？”
左丞相汪兆龄连忙安慰：“这些童谣肯定是一些反叛者编的，纯粹是一派流言，老万岁洪福齐天，不会有事的。”
张献忠虽点头称是，但心中很忐忑，心想这可能是自己杀人太多，老天要惩罚他。第二天一早，他就带着几个随从到寺庙烧香拜佛，祈求老天保佑。
（二）
1644年底的一天，张献忠一时兴起，要去“阅城”，展示一下的“龙威”。伴随一阵锣声响起，只见声势浩大的“阅城”队伍由西王府承运殿缓缓步出，走向街头。张献忠身穿龙袍，骑着高头大马东张西望，手舞足蹈。
走到成都东门外的镇江桥（俗称九眼桥），张献忠见这座桥宛如彩虹，外型很漂亮，桥的南面是高耸入云的回澜塔，于是停下脚步问：“这桥、这塔是谁修的？”身边人告诉他，是明朝万历年成都布政使（地方行政长官）余一龙所修。
张献忠站在桥上，遥望回澜塔以及塔旁巍峨的回澜寺，顿时心生感慨：成都真是个好地方啊！这时，不远处忽然飘来一阵儿歌：“桥是弓，塔是箭，弯弓正射承运殿……”
张献忠大怒：“这唱的是什么？是谁在唱？赶快把人给我捉来！”手下立即前去捉拿唱歌的儿童。可赶到现场时，儿童早已不见身影。
张献忠气愤万分：“老子住的就是承运殿，这回澜塔看来不吉利，赶紧拆掉！”几天后，手下人向张献忠禀报：塔已毁掉，将该地改修点将台。气鼓鼓的张献忠这才舒了一口气。
（三）
据李定国报告，毁塔后挖塔基时，工匠从塔下几丈深的土中挖出一块古碑，碑上刻有一首用篆文写的诗：“修塔余一龙，拆塔张献忠。岁逢甲乙丙，此地血流红。妖运终川北，毒气播川东。吹箫不用竹，一箭贯当胸。炎兴元年诸葛孔明记。”
张献忠大为惊骇。他对几个文武大臣说：“真是大白天遇到鬼，这诸葛亮1000多年就料定老子要拆塔，真他娘的神了！你们几个说说，那后面几句是啥意思？”
几个大臣你推我我推你，都不敢吱声。最后，还是安西王李定国斗胆作答：“父皇，这‘岁逢甲乙丙，此地血流红’，意思是说遇到带甲乙丙的年份，就会出现兵灾，血流遍地。今年正好是甲申年，我们攻城略地，不就是‘此地血流红’吗？至于‘吹箫不用竹，一箭贯当胸’，就不太好理解了。”见张献忠脸色大变，李定国赶紧打住。
“诸葛狗头，尽写些黑话，这‘一箭贯当胸’肯定不是什么好话。”说完，便一脸的闷闷不乐。
后来，张献忠每每想起“吹箫不用竹，一箭贯当胸”这句诗，便感到异常害怕。冥冥之中，他感到有种不祥之兆正在逼近自己，自己正一步步走向深渊。
果然，这句诗一语成谶，要了张献忠的命。
两年后，清朝肃王豪格率兵奇袭张献忠，张献忠在西充凤凰山中箭，死时正好一箭穿胸。至此，人们才明白“吹箫不用竹”是个肃字，“一箭贯当胸”是中箭而死。
（四）
关于拆塔得碑一事和“桥是弓，塔是箭，弯弓正射承运殿”的民谣，许多史书上都有记载，至今仍在四川流传。但石碑上刻的诗究竟是谁写的，却给后人留下一个谜团。
民间有识之士认为，碑上的诗文不可能出自诸葛亮之手，因为诸葛亮是人不是神，不可能预测到1000多年以后的事。即使诸葛亮再世，也不可能预测得如此精准。
但如果不是这样，那又是谁干的呢？有人推测，是明朝余孽死党干的。大西军虽然攻占了成都，但前明的余党尚未完全清除。他们很可能趁拆塔时秩序混乱，混入民工中，仿造古碑假借诸葛亮之言，恐吓张献忠，让他不得安身。
也有人认为，是民间反抗大西政权的高人所为。这些民间高人痛恨张献忠，却又拿他没有办法。为了诅咒这个恶魔，他们趁天黑将事先仿制好的石碑埋入塔下，这才有了后面惊天一幕的出现。不管怎么说，碑文的出现，反映了四川百姓的心声，说明川人对张献忠有切齿之恨。至于张献忠的死正好对应那句诗，有可能是巧合。
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